與《沉思錄》齊名影響千年的古希臘智慧哲思經典偉大領袖、國王、藝術家、作家和企業家都在看！是富蘭克林、蒙田、惠特曼等後世傑出成功人士的安心哲學！包括羅馬奧理略皇帝、普魯士腓特烈大帝、美國華盛頓／傑佛遜／羅斯福等總統、亞當．史斯密、班傑明．富蘭克林、約翰．史都華．密爾、蒙田、惠特曼、愛默生等人從自我控制到擁有真正自我，帶你看破事物本來面目、擁抱自由且舒心的生活！「當時許多知識分子和哲學家都讀過這本書，並給予高度評價。它是法國哲學和散文寫作的先驅。」——米歇爾．德．蒙田（Michel de Montaigne）。詩人華特．惠特曼（Walt Whitman）在十六歲時發現了這本書，而且這是他會時常反覆翻閱的書，在晚年，他稱這本書：「對我來說是神聖的、珍貴的。我已經擁有它這麼久了——以如此熟悉的方式生活在一起。」為什麼這本智慧箴言能被眾多領導者、社會菁英所推崇？愛比克泰德說，哲學是一種生活方式，而不僅僅是一門理論學科。在他看來，一切外在事件都是由命運所決定，因此那是我們無法掌控的，但我們可以平靜、冷靜地接受發生的一切。然而，個人必須對自己的行為負責，我們可以透過嚴格的自律，來檢視和控制這些行為。他也說明了痛苦源自於試圖控制無法控制的事情，或忽略了我們所能做的事。做為宇宙世界的一部分，人有責任照顧所有的人類同胞，而遵守這些法則的人將會獲得幸福。這個實用的「生活藝術」教導了我們——‧要如何擁有幸福、穩定的美好生活。‧如何在逆境中擁有情緒復原力，保有平順的人生。‧要關心自己的內在，獲得真正的心靈自由。給充滿無力感現代人的智慧哲思，幫助克服任何生活挑戰的箴言！◆如果你想得到非能力所能掌控之事，你必會因此而受苦。◆在採取任何行動之前，記得提醒自己，那是一種什麼樣的行為。◆人們之所以會被一些事物所困擾，是因為他們對這些事物的看法所致。例如，有些人因為對死亡的看法和信仰，而對死亡感到不安。◆疾病會阻礙身體的健康，但不能阻撓你的意志，除非意志自甘墮落。因此，你會發現，受到阻礙的是事情本身，而不是你自己。◆你所看到的，可能只是事情的表象。◆不要強求事情的發展都能如你所願，你所能期望的是，事情的發展自有它的軌道；做到這一點，你才能過著寧靜安適的生活。◆不要說我失去了什麼，要說我歸還了什麼。◆當你受到謾罵、打擊或羞辱的時候，令你感到羞辱的不是行為者本身，而是你自己對那些行為的看法。◆除非你願意，否則別人不會傷害到你。只有當你認為自己受到傷害時，你才會受傷。◆假如你為了取悅他人而在意著外在事物，那麼，你已經失去了生活的目標。◆別人對你的看法或想法與你無關。◆任何事情都應該在經過理性的思考，並且用盡取得答案的一切方法後，仍不得其解時，才去求神問卜。◆寧願被人認為你無知，也不要期望別人認為你無所不知。◆但凡想得到自由的人，都不該渴望或企圖逃避任何由他人所掌控的事物。◆假如你的欲望符合身體的需求，你的分寸就能維持得恰到好處；但如果你的欲望超過了身體的需求，你的處境就相當危險了。將斯多葛的中心思想提煉成更簡單的生活形式，是進入自由心靈的必讀經典！

愛比克泰德（Epictetus）愛比克泰德（約西元55～135年）是古羅馬著名的斯多葛派學派代表人物，對斯多葛學說的發展和突破具有極其重要的地位，是繼蘇格拉底之後，把思想的注意力，都集中在對於具體生活倫理學的思考上，強調實踐的重要，並確實遵循自然過著自制生活。他的思想對後來的哲學與宗教產生了重大影響。愛比克泰德出生時可能是個奴隸身分，早年生活在羅馬。他從師於斯多葛學派教師莫索尼烏斯．魯弗斯學習哲學，並在羅馬教學，直到西元89年被羅馬皇帝趕出羅馬，此後便退居到希臘西北部的尼科波爾，在那裡寫作和講學，並於此處與世長辭。愛比克泰德一生並無創作，但他的學生阿里安編纂了愛比克泰德《語錄》（Discourses）和《不掌控的自由．一位跛腳聖哲的黃金智慧》，從而存留了他的思想。