悉達多的流浪，榮格的煉金術，

都象徵個體化的歷程。

悉達多的「苦」，榮格的「陰影」，

都是讓意識覺醒的催化劑。

榮格說：「我們的心理疾病裡，都藏著神性。」

就像幻象讓自性覺醒，

我們的心理障礙和情結，

也是我們看見佛性的因緣。

榮格的精神分析，

和佛法的覺，

原來有著同樣的根，

埋在我們的內心深處。


　　已經修行佛法有一陣子了，為甚麼還是有這麼多問題？我們所需的靈修觀點和心理觀點，有時候似乎並不一樣，這些觀點之間如何平衡？這本好書滿足了佛教徒目前的需要。


　　心理治療師兼禪修老師的普瑞斯，擷取其十八年治療及多年禪修經驗，探討心理上影響我們努力「覺醒」過程的種種因素。不論追求的是心理或靈性的健康，關鍵在於接受自己的缺點。


　　愛與慈悲心是因了解自己的弱點而生，而非因「圓滿」理想而生；智慧並不仰仗靈感而生，而是由緩慢且往往痛苦的經驗累積而成。本書從傳統的菩薩道背後的心理歷程著手，探討佛教徒的「個體化」歷程。

羅布．普瑞斯（Rob Preece）



　　普瑞斯從一九七三年開始修行佛法，主要是修密宗。他曾經在西藏幾位大喇嘛的指導之下，在喜馬拉雅山隱修多年。一九八七年之後擔任心理治療師，多次舉辦榮格與佛教心理學的工作坊課程。他也是經驗豐富的禪修老師以及唐卡畫家。




譯者簡介





廖世德



　　1953年生，台南人。專事譯述，工作餘暇喜愛慢跑、越野腳踏車。譯有《榮格與鍊金術》、《過無常的生活》、《地球是平的，也是圓的》、《給凡妮莎的信》、《反叛手冊》、《寶瓶同謀》、《性與權力的解析》，以及克里希那穆提系列叢書。

E-mail︰

liao2074@ms41.hinet.net